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船张芯子

责任编辑:高陵文化馆发布时间:2015-05-27 09:04浏览次数:

历史渊源:


船张村,位于西安市高陵县崇皇镇南部泾渭交汇后的北岸,辖5个自然村。11个村民小组。据《高陵县志》、《高陵县地名志》、记载,唐时村名为“会泾寨”,这是见到的最早的记录,至元代,村子在河上设渡,船家多张姓,故改名船张。清雍正十年(1732年)清《高陵县志》记为“船张堡”,民国三十年(1941年)《高陵县区保总图记作》“船张村”。
船张古堡历史悠久,在历史的长河中,冷寂与繁华,伴随着历史的潮起潮落,几度兴废。而各代方志记录均以实存而载故疏漏之处有所难免。而据后来史迹发掘与现场考察,船张古渡生存之年代在秦汉已有,而在船张对岸的滩地也发现有秦汉的木桥,所以推测,在秦汉时已有水旱码头。所以船张渡的历史应该是很久远的。
唐代,有会泾寨的记录,现存有遗址,古城壕沟,是通往古长安的重要渡口,在以后的几个朝代,这里商贾云集,经营有煤厂,木厂、粮行、油房、药材行、瓷器行、饭店、当铺等。是泾渭二水上行,下行船只商品交易及集散的重要码头。在历史上,为经济、政治、军事、文化的发展做出了突出的贡献。
船张村。作为历史古渡,在商贾云集,市场繁荣的背景下,因地处要道。多种古典文化及崇拜的形式也有所存在,儒、释、道及民间信仰的诸神,庙、宇、道、观多有存在。如:娘娘庙、为纪念三国曹丕之妻张氏。既后来的皇后,就是船张人。关帝庙、药王庙、无量佛庙、五鼠庙、老爷庙及村中的几个小庙。这些都是县志中有明确方位记载的,而这些庙宇香火旺盛,各有朝会。加之祭祀拜河神等仪式。依据记载,这些祭拜仪式,在当朝都有典型的民间文化的表演形式来表达祭祀崇拜的心情,所以,船张芯子的表演就成为典型的表演活动。
船张芯子,有确切记录的是明代。明末,一张姓老者,去临潼栎阳参加一次庆典祭祀活动,盛况匪然。学习栎阳芯子一直是他的一个心愿,但多次观看,都得不到实际的东西。这一年,他就穿戴不整诈疯,混到装芯子的队伍中,待他们安装时,将早已准备好的铁丝放在袖筒里,边看边仿制型,折弯成型,用心牢记。就这样将整个造型用铁丝完整地模仿带回。回来后,同村几位长者,研究仿制改造变形,各家凑粮,奏铁,凑布料,请铁匠打造芯子,请人缝制服装,按照当地习俗改编成适合当地风俗的表演形式。
逐得最初的三五桌芯子,即现在所见的二级芯子。后来,经过清代民国,直到中华人民共和国成立后,相当一段时间,船张芯子经过一代一代人的研习,传承,完善,而形成了现在的规模。

基本内容:



芯子,俗名叫亭子,意思是亭亭玉立,娇艳动人。实际就是围绕一根竖立的主杆而构成的各种表演架构形式。因芯子的主要表演内容集中体现在芯子上,故名称为芯子。芯子,就是表演时演员持靠的中心主杆,犹如一棵树的主杆。而演员站立的地方,因表演的内容而分别搭制,这叫搭头,犹如一棵树的分枝。其长短,斜依,高低,因表演内容及演员身材高低而定。搭头上有胸子,和搭头结实的连接。胸子有两种,一是胸背或胸前的固定杆。一是供演员站立的固定杆,作用是固定捆绑演员用的。这是芯子构成的主要部分,辅助设施是为了固定芯子的木桌。在表演时为了保证芯子的平稳,而特制的一种大木桌。大木桌中心有上下两个方孔,以保证插入芯子的主杆不左右前后摆动。芯子表演的辅助内容有:
演员的装扮,依据表演的内容而添制戏装。导具以及表演者的造型。仪仗队、秧歌队、锣鼓队及护卫芯子表演的护卫队。
芯子的表演形式叫桌,一桌芯子,两桌芯子,等等。一直沿用的是四人一抬的方式,每一桌装扮一个内容。构成每一桌的人数在6-10人。
芯子的造型构成,既表演者的组成,分为平头芯子,二级芯子。
平头芯子是在木桌上固定一根铁杆,最多上两名演员。二级芯子是一根主杆上,多制搭头,使演员形成上下两层面,表演人员可置3-6人。船张芯子以三级芯子为主。现保存的表演技艺有9桌。最多时可达到15桌。由于时代的进步目前船张芯子的表演,可分为人抬型与车载型两种。并分别有爬芯子、吊芯子、跪芯子、顶芯子、坐芯子、手撑芯子等。
表演的内容有《黛玉葬花》、《马踏匈奴》、《顶花砖》、《三娘教子》、《西游记》、《送京妹》、《断桥》、《嫦娥奔月》、《孙悟空三打白骨精》、《汾河湾射雁》、《游西湖》、《十五贯》、《铡美案·三对面》、《藏舟》、《杀庙》、《白蛇传》、《彦贵买水》等。
船张芯子制作技艺
芯子,俗称亭子。民间也有叫老杆的。实际上老杆就是芯子造型及表演的主杆。芯子表演耍的就是老杆,辅助设计有搭头、胸子、木桌。
老杆是用优质铁经红炉反复烧锻,增加强度和韧度。使其形成高1.8米左右,直径为4公分的圆柱型通心笔直的铁棍。铁棍上端位圆锥形,叫拔梢。以便搭头搭插。有愈压愈紧的功能,长约6公分下端为6公分长的方铆,也拔梢状以便插入木桌下方的方孔,有固定不转的作用。更有越压越紧的功能。
搭头是连接胸子和老杆的过渡部分。芯子的惊险表演技巧表现在搭头上,也是固定演员的主体部分,长度,高度一般以8-10岁孩童的臂长与身高捎短些为宜。是用优质铁,锻炼而成为直径3公分的铁杆。搭头的两端有上方下圆的,也有上圆下方的,其作用是便于与主杆和胸子连接,以便插入搭头上下的圆铆与方铆与主杆上梢铆眼相合,一公一母。搭头的形式有直条、直角、弓形、U形等几种,其制作形状主要依表演内容而定。虽形状各异,但平衡问题,深合力学的问题都得考虑进去。在表演时装扮演员,搭头都是隐蔽的,从演员的衣袖或衣服内伸出。长度以演员直立时胳膊方便长时间扶持老杆的角度造型为好。
胸子,是用于固定绑缚演员的,演出时演员和胸子紧紧地绑缚在一起。它与搭头紧密连接,胸子上端是一条横长80-85公分,宽3-4公分,厚1公分左右的扁铁。扁铁上下间隔有两道与扁铁垂直且左右等分的半圆铁圈。铁圈两端有一反一正两个弯钩。用于绑缚演员时,以便绳索栓牢。制作时选优质铁,红炉反复煅烧,锤制而成。胸子底部有圆母铆,与搭头上的公铆接合。胸子下母铆25公分处有一横置扁铁脚板,铁踏板各长16公分,宽6公分,供演员表演时站踏。
木桌,是芯子表演中重要的辅助工具,是芯子表演的根基或台子,对芯子老杆有平衡,把稳不斜依的功能。
制作技艺是选择上好的槐木、柏木。形状就是乡村一条型四腿桌,面长1.1米,宽0.7米,高0.8米。桌面板厚6公分。桌腿规格6×7公分方木。桌腿间依比例,有四边拉桄,宽面各一,窄面各二。在宽面两拉桄中间铺一块6公分厚、长、宽按芯子桌子要求不等的板。在桌面与铺板中心上下对称的地方,分别凿有一5×5公分的方孔,这样在两台方孔的作用下。老杆就不会转动。从而保证了表演的稳定性。注意下面的方孔,捎有梢口,上大下小,一便老杆插入后,越压越紧。
其次,抬桄,撑杆,以及演员表演的服装,造型中手持的道具均以表演需要而选定。
芯子的表演技艺
表演技艺可分为两部分:第一部分,是装芯子与演员化装。第二部分是,组装芯子的过程。
装扮与化装技艺:这一部分也分两个程序。一是装芯子,二是装扮演员。
装芯子就是将老杆、搭头、胸子、桌子等按照每桌表演的内容进行组装,形成骨架。
装扮演员,就是按照每一个演员的角色进行化装,配置道具,着演出服装。待这两方面的工作准备就绪后,就可以将演员与芯子进行组合,达到表演内容的目的。
注意:演员与搭头,胸子的组合中,搭头与胸子都处于隐蔽状态,使表演者给人的感觉是在空中,有惊险的效果。
表演的过程技艺:
每桌设桌长两人,负责关注演员装扮与表演时的安全。支撑杆也叫拐子两个人,撑杆高2-3米,顶上有月牙形的横木,作用是负责芯子表演进行中挑撑沿路的树枝、电线等,以保护芯子上小演员的安全。撑杆的另一个作用是在芯子表演休息时,撑着演员的腋窝。每桌芯子用四人抬动,另有四人预备替换。
芯子的表演技艺:芯子表演,当然以芯子的表演内容为主体,但是它不是孤立的存在,必须有辅助的表演来烘托气氛。有锣鼓队、仪仗队、秧歌队等的陪衬、渲染、造势。表演开始,锣鼓喧天、排头撑起横幅,仪仗队开道,形成文明之师。威武之师的态势——接下来是人抬芯子。——车载芯子出场。表演根据演出需要由5台——13台不等。芯子队后是秧歌队伍及大头娃表演。最辉煌时芯子表演参加人员在250余人。整个游行队伍浩浩荡荡,威严雄伟。犹如阅兵检阅一般。

相关制品及作品:



老杆、胸子、搭头、木桌、木杆。麻绳辫子、演出道具,服装,锣鼓,秧歌服装,大头娃道具。
作品:即《嫦娥奔月》、《借雨伞》、《三娘教子》、《路遇》、《饮药酒》。《送京妹》、《三打白骨精》、《马踏匈奴》、《花园买水》、《杀庙》、《三对面》、《顶花砖》、《陶三春》、《黛玉葬花》、《捉汉奸》、《捉特务》、《捉反革命》、《汾河湾射雁》、《孙猴盗扇》、《劈山救母》、《梁秋燕》、《西厢记》、《梁山伯与祝英台》、《荒效义救》、《天仙配》、《刺目劝学》、《七郎打擂》、《狮子楼》等。

传承谱系:



船张芯子的演出队伍庞大,芯子的业务分工有戏剧、锣鼓,选演员,装芯子,抬芯子,设计、外联、保管等多重分工。芯子的演出及管理一直由芯子会负责。芯子的各时期代表性,优秀传承人都集中在芯子会,据现在老人追忆:
1882-1893年会长是张会泾
1894-1910年会长是张渭滩
1911-1926年会长是张通训
1927-1937年会长是张清云
1938-1944年会长张文运 ,业务负责是翟玉玺,化妆业务负责是王义德
1945-1948年会长为张炳彦,负责业务的是翟玉玺,保管员是张克公,化妆业务总负责是王义德
1949-1954年会长是郭东海,服装及保管业务负责是张克公,化妆业务负责是王义德
1955-1977芯子无活动
1978-2004年会长是张学忠,业务总负责是张永康、张贵林,化妆业务负责是刘治民、张大运
2005-2006年会长是张永海,戏剧业务负责是张文友、技术总负责是王览,服装发放及安全业务员是张斗兴,化妆业务是张大运,锣鼓队总负责是张怀德。

基本特征:



芯子表演,演出场面宏大,热烈、惊险。气势磅礴,并融合了中华民族民间传统表演技艺中的许多优秀成份,如:锣鼓表演(芯子中的锣鼓鼓调是独特的)秧歌、仪仗队、大头娃等。
芯子表演,历史悠久,现存的老杆与桌子还有四桌完整的保存着清代的原有状态。
芯子表演体现出的是惊险。因为在装扮时搭头与胸子都在隐蔽处,加之表演时芯子最高离地面有四五米高。演员在芯子上看似站危险处,让观众触目惊心。有伞边上站人,前马蹄上挂人,后马蹄上挂人,蛇身上站人,空中吊人,手上托人,脚后跟上站人,酒杯上站人,铲上站两人,月亮尖山挑人等芯子设计技巧。芯子在表演时抬动或车载时的摇动,颤动更增加了芯子表演的惊险性。
芯子表演的主要内容,都是传统戏剧,民间故事,传说中精彩的部分,有广泛的教化意义,更重要的是将民族传统文化,在发扬与继承,传播中发挥了积极的作用。其特征明显,技艺精巧,极具民间传承性。

主要价值:



1、船张所处的特殊历史地理环境,造就了船张芯子,促使了芯子的传承发展,芯子所携带的古代人民对社会的认知能力和对理想生活的追求的发展过程中所体现出的信息,对于研究陕西民俗及社会发展,都是很好的研究资料。
2、芯子所展现的独特的力学结构,是力学原理在现实生活中的实际应用,展现了古代劳动人民的杰出智慧。有很高的科学研究价值。
3、芯子演出的内容具有教化、娱乐、抒情等多种社会功能。船张芯子多时达20杆,每杆少则3名小演员,多则8位小演员,从最初的人抬到后来的车载再到现在的人抬配以车载,这种演出小则一二百人,多则三四百人,庞大的队伍体现了村民之间的一种和谐相处的人际关系,对于提高群众的凝聚力,丰富活跃群众文化生活及建设和谐社会,具有很好的促进作用。
4、芯子表现的古代内容和新时期内容相结合,对于研究我国艺术发展有着极为重要的作用。

图片资料:



上代传承人遗留的芯子表演用老桌子

芯子各部件名称

芯表演前一天的丑角表演习俗

给演员化装

搭芯子骨架

组装芯子

芯子表演场面

芯子表演场面

芯子表演剧目之——三对面
二维码

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